Lenggah madyeng pandhapa Sang Aji / lan kang garwa munggwing nging dhadhampar
/ panganten estri kalihe / munggwing ngarsa Sang Prabu / duk wineling
kang putra kalih / winuruk ing masalah / angladosi kakung / Prabu
Tarnite ngandika / anak ingsun babo den angati-ati / abagus lakinira //
Suteng nata prajurit sinekti / tur kinondhang Sang Prabu Jenggala /
amumpuni sarjanane / ing pramudita kasub / wicaksana alus ing budi /
prawira mandraguna / prakoseng dibya nung / ratu abala kakadang /
amepeki musthikane wong sabumi / taruna nateng Jawa //
Marma babo dibegjanireki / sinaruwe mring prabu Jenggala / pira-pira
ing maripe / ing Jawa nggoning semu / wit sasmita wingiting janmi /
babo dipangupaya/wiweka weh sadu / mungguhing paniti krama / wong alaki
tadhah sakarsaning laki / padhanen lan jawata //
Nistha madya utama den eling/utamane babo wong akrama / jawata
nekseni kabeh / pan ana kang tiniru / Putri Adi Manggada nguni / wido
dari kungkulan / ing sawarnanipun / lan sinung cahya murwendah /
Citrawati sinembah ing wido dari / Putri Adimanggada //
Garwanira rajeng Mahespati / Sri Mahaprabu Harjuna Sasra /
tinarimeng Batharane / dennya ngugung mring kakung / mila prabu ing
Mahespati / katekan garwa dhomas / saking garwanipun / putri Manggada
kang ngajap / sugih maru akeh putri ayu luwih / yen ana kinasihan //
Mring kang raka Prabu Mahespati / Putri Manggada sigra anyandhak /
kinadang-kadang yektine / jinalukaken wuwuh / ing sihira kang raka aji /
pan kinarya sor-soran / kang raka anurut / dadya sor-soran sakawan /
Citrawati saking panjunjungireki / tinurut dening raka //
Lega ing tyas anrus ing wiyati / murtining priya putri Manggada /
limpat grahitane sareh / iku yogya tiniru / Citrawati guruning estri /
nini iku utama / suwita ing kakung / tan ngarantes pasrah jiwa / raga
nadyan anetep den irih-irih / ing raka tan lenggana //
Nora beda nini jaman mangkin / ingkang dadituladan utama / putri
Manggada anggepe / suraweyan Sang Prabu / manthuk- manthuk atudhang-
tudhing/ putra kalih gung nembah /ing rama Sang Prabu /poma nini dipun
awas / pan wano dyaden cadhang karsaning laki / den bisa nuju karsa //
Aja rengu ing netra den aris / angandika Prabu Geniyara / tan
kapirsan andikane / mung solah kang kadulu /heh ta nini madyaning krami /
sumangga ing sakarsa / tan darbe pakewuh / manut sakarsaning raka /
Citrawati waskitha solahing laki / mila legawa tama //
Nisthaning krama sawaleng batin / ing lahire nadyan lastari ya /
ing wuri sumpeg manahe / ing pangarepan nyatur / nora wani mangke ing
wuri / tyase agarundhelan / mongkok-mongkok mungkuk/ ing batin ajape ala
/ iya aja ana wadon kang den sihi / ngamungna ingsun dhawak //
Tan kawetu mung ciptaneng batin / nisthanira tan wus saking driya /
durjana iku ambege / pasthi den bubuk mumuk / bumi langit padha nekseni /
nalutuh ing sajagad / dosane gendhukur / wido dari akeh ewa / ing
delahan ing nraka den engis-engis / ing widodari kathah //
Lamun nini nira den pasrahi / raja brana ing priya den angkah /
branane wus den wehake /sayekti duwekingsu/ iku anggep wong trahiyoli /
luwih nisthaning nistha / pakematan agung /dudu anggepe wong krama /
baberan duba ruwun setan kaeksi / dudu si pating jalma //
Setan kere pan anggawa lading / thethel–thethel balung
wus binuwang / jejenising jagad kabeh / bebete wong anglindur/ tanpa
niyat duwe pakarti / buru karep kewala / mring darbeking kakung /
sanadyan pepegatana / duwek iku jer wus dadi duwek mami / jer ingsun wus
digarap //
Yeku budi satus trahiyoli / papalanyahan murka anungsang
/ nyilakani ing tanggane / lakon pitung panguwuh / ing tanggane kang
denulari / aja na sasandhingan / wong mangkono iku / yekti kasrengat
cilaka / bonggas gawe asandhing wong kena pidhir / reregede sajagad //
Gawe kurang ambiyanireki /lah usungen dunya ing Mekasar / mung aja
amurang bae / aja toleh maring / anggegawa regeding ati / lamun sira
anyipta / yen atmajeng ratu / dadi gungan ing tyasira / wong akrama
katon wong tuwanireki / anggandelaken ala //
Ing akrama estri dadi adi / wus tinitah ing Suksma Kawekas /wus
mangkana titikane/karsaning bathara gung / pangulahing hyang Hudipati /
yen ana kang anerak / wong mopo ing tuduh / Bathara Suksma Kawekas /
babendhu manungsa kang den upatani / dadi warit sakala //
Saya lamun di suka ing Widhi / dadi manggih apureng delahan /
kalamun den ingu bae / di sukana ing besuk / yeku ingkang ambab ayani /
tanpa dadi delahan / yen mangkono kontang / poma nini den suwita /
marang laki yen sira ginawa benjing / mulih mring lakinira //
Sampun telas pitutur sang Aji / ing Tarnite Prabu
Geniyara / sri atmaja kakalihe / pan prakara satuhu / yen tiruwa pasthi
abecik / aja dumeh wong Buda / kang duwe pitutur / kaya sang raja ing
Cina / aja dumeh-dumeh / kalamun wong kapir / tur majusi kapirnya //
Nanging pitutur apan prayogi / mapan pirit pinet ing sarapat / lan
kadis Rosulullohe / eklasna putraningsun / didimena raharjeng krami /
nyuwargakken wong tuwa sira yen mituhu / marang wuruke si bapa / apan
ana tatandhane ingkang becik / anganthia kang raharja //
PUPUH
DHANDHANGGULA
Sang raja duduk di tengah pendopo, dan sang istri berada di
singgasana, kedua mempelai putri, berada di depan sang raja, kedua
putrinya diberi pesan, diajarkan suatu hal, tentang melayani suami, Raja
Ternate berkata, “anakku, berhatihatilah!, baik-baiklah pada suami”.
Putra raja prajurit sakti, dan dikenal oleh Sang Prabu Jenggala,
memiliki banyak kepandaian, akan kesenangan dan kemashuran, bijaksana
dan berbudi halus, perwira yang agung (perkasa), kuat badannya, raja
bertentara sanak saudara, mendekati keindahan orang sedunia, raja muda
di Jawa.
Bahwa keberuntungan itu, diperhatikan oleh Raja Jenggala, berapa
banyak saudara ipar, di Jawa tempat tersamar, dan isyarat juga sampai di
luar, berusaha memimpin, berhati-hati pada orang suci, bahwa di dalam
ajaran tata krama, orang berumah tangga hendaknya menurut laki-laki,
samakanlah dengan dewa.
(orang) rendah, sedang, dan utama, ingatlah, terutama orang berumah
tangga, semua dewa menyaksikan, bukankah ada yang ditiru, putri cantik
dari Adimanggada, melebihi bidadari, dari segala warna, dan diberi sinar
keutamaan yang indah, Citrawati disembah oleh bidadari, putri cantik
Adimanggada.
Istri raja Mahespati, Sri Mahaprabu Harjunasasra, diterima oleh
dewa, karena menyanjung suaminya, karena itu raja Maespati, mendapat
putri delapan ratus, dari istrinya, putri Magada menginginkan, memiliki
madu yang banyak dan cantik-cantik, apabila ada yang dikasihi.
Oleh suaminya raja Mahespati, putri Manggada segera mengambilnya,
sebagai saudara kandungnya, dimintakan tambah, kasih sayang suaminya,
dikerjakannya terus menerus, maka suami akan menurut, menjadi teman
selamanya, usaha Dewi Citrawati, diturut oleh suaminya.
Lega dan terangnya hati tak terhingga, pikiran yang dimiliki oleh
putri Manggada, pandai dan berperasaan kepada orang lain, itu baik untuk
ditiru, Citrawati sebagai guru wanita, anakku itu utama, mengabdi
kepada suami, tidak merana menyerahkan jiwa, apabila raja dilindungi,
dikasihi, yang tak terduga oleh suami.
Tidak berbeda dengan zaman yang akan datang, yang menjadi teladan,
hanya putri Manggada yang dipercaya, sang raja asyik, mengangguk-angguk
dan menunjuk, kedua putrinya menghaturkan sembah, kepada ayahnya.
“Anakku, waspadalah, bukankah wanita itu menerima segala kehendak
suami”, dapatlah mengerti kemauannya.
Jangan ragu-ragu dalam memandang, sang raja Geniyara berkata, tidak
terdengar kata-katanya, hanya gerak-gerik yang terlihat, bahwa di dalam
berumah tangga, pasrah pada kehendak (suami), tidak memiliki rasa
sungkan, menurut kehendak suami, Citrawati memahami gerak hatinya, maka
berada dalam keutamaan.
Hal yang nistha di dalam batin, walaupun akan lestari, pada akhirnya
hatinya bingung, di depan berkata, di belakang tidak berani, di dalam
hati mengeluh, di dalam hati berniat tidak baik, jangan sampai wanita
yang dikasihi, hanya memikirkan diri sendiri saja.
Hanya dipikirkan di dalam hati, kejelekan orang itu tidak selamanya
melekat di hati, orang jahat itu menganggap pasti itu penyakit bodoh,
bumi dan langit menyaksikan, kotoran di dunia, dosanya bertumpuk, semua
bidadari tidak senang, kelak masuk neraka dan diperolok-olok, oleh
bidadari-bidadari.
Namun, anakku jika engkau diberi, harta benda oleh suamimu
berhati-hatilah, hartanya sudah diserahkan, hakikatnya kepunyaanmu, itu
dianggap orang jahanam, lebih daripada hina, tukang sihir besar, bukan
dianggap orang berumah tangga, menabur dupa dan setan menari-nari, bukan
sifat makhluk (manusia).
Setan berkeliaran membawa pisau, mengambil tulang yang sudah
dibuang, mengotori seluruh dunia, perbuatan orang mengigau, tidak
berniat memiliki perbuatan, mengejar kenyang saja, akan harta milik
suami, walaupun terjadi perceraian, milikmu sudah menjadi milikku, sebab
(saya) sudah diperistri.
Yaitu budinya seratus jahanam, orang yang acak-acakan, membuat
celaka tetangga, kotoran berlipat tujuh, tetangga ditulari, jangan
didekati, orang seperti itu, pasti akan terkena kejelekannya, tidak ada
gunanya berdekatan dengan orang sesat, kotoran sedunia.
Ambillah harta dari Makasar, hanya jangan melanggar kehormatan,
jangan mengingat ayahmu, akan membawa kotor hati, apabila berpendapat,
bahwa engkau putra raja, menjadi kebanggaan hatimu, orang berumah tangga
terlihat oleh orang tua itu, mempertebal/memperbesar kejelekan.
Dalam rumah tangga wanita menjadi terhormat, yang diciptakan oleh
Suksma Kawekas, itu sudah pertanda, kehendak Bathara Yang Maha Tinggi,
kehendak Hyang Hutipati, jika ada yang menerjang, orang yang tidak
mengindahkan petunjuk, Bathara Suksma Kawekas, semoga dihukum disumpah,
menjadi “cacing” seketika.
Semakin lama disukai Yang Maha Kuasa, kelak jadilah pemaaf, jika
disimpan saja, kena marah nantinya, itu yang berbahaya, tidak akan
berhasil nantinya, apabila demikian peruntungannya, maka dari itu anakku
dapatlah mengabdi, kepada suami jika kamu dibawa nanti, kembali kepada
suamimu.
Sudah selesai nasihat sang raja, Raja Geniyara dari Ternate, kepada
kedua putrinya, perkara yang sangat baik, jika ditiru baik manfaatnya,
jangan merasa orang “buda”, yang memiliki ajaran, seperti Raja Cina,
jangan merasa bahwa kafir itu segalanya, apabila kafirnya orang Mejusi.
Tetapi ini ajaran (nasihat) yang baik, makna yang dikandungnya baik
untuk diambil, dan hadis Rasulullah, ikhlaskan anakku, agar bahagia
dalam berumah tangga, menjunjung nama orang tua, jika kamu turuti,
ajaran (nasihat) ayahmu, berada dalam tanda/alamat yang baik, ajakan
menuju kebahagiaan.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar